第二章 为政篇（5）
　　孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。”
　　Meng Yi asked what filial piety was. The Master said, "It is not being disobedient." Soon after, as Fan Chi was driving him, the Master told him, saying, "Meng-sun asked me what filial piety was, and I answered him, - 'not being disobedient.'" Fan Chi said, "What did you mean?" The Master replied, "That parents, when alive, be served according to propriety; that, when dead, they should be buried according to propriety; and that they should be sacrificed to according to propriety."
　　【原文】
　　孟懿子问孝①。子曰：“无违②。”
　　樊迟御③，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生④，事之以礼⑤；死，葬之以礼，祭之以礼。”
　　【今译】
　　孟懿子问怎样做是孝，孔子说：“不违背?周礼?。”
　　樊迟为孔子赶马车，孔子对他说：“孟孙氏问我怎样做是孝，我回答他：‘不违背?周礼?。’”樊迟说：“是什么意思？”孔子说：“?父母?在世时，按周礼侍奉他们；去世了，要按周礼为他们办丧事，按周礼祭祀他们。”
　　【注释】
　　①孟懿（yì）子：复姓仲孙，亦即孟孙，“懿”是谥号。鲁国大夫，出身于“三桓”（鲁国政权掌握在孟孙，叔孙和季孙三家手里，因为他们都是鲁桓公的后代，故合称为“三桓”之一的孟孙氏贵族。
　　②无违：不要违背。无：不要，亦作“毋”。
　　③樊迟：姓樊，名须，字子迟，通称樊迟，鲁国人，孔子弟子。御（yǘ）：驾车。古代学生为老师驾车，是执弟子礼节之一。
　　④生：活着。
　　⑤事之以礼：即“以礼事之”的倒装。事：奉侍。
　　【评点】
　　善事父母是为人子的基本义务。从大的方面看，这包括事生、事死两个方面。
　　本章写孔子把行孝与守礼结合在一起。如果孝的精神本质在于对父母的敬，那么如何用行动表达或表现出这种敬呢？这就是行为要符合礼。孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这里强调的是，无论父母生前或死后，都应按照礼的规定来行孝。孔子言孝，与礼紧密联系起来。如果真照《礼记》的《内则篇》与《祭义》所载去做，其必恭必敬、战战兢兢之态度与仪则，就可用之以敬拜任何宗教所信奉之神明。因此说，从孝有崇拜之超人偶像和祭拜仪式来讲，孝，显然具有宗教性。不过，它又不同于基督教和佛教，其崇拜对象是有宗法性，较多过问人事而具人文性的祖宗神。因此，从孝之宗教哲学社会意义来看，孝是中国人的宗法性、人文性的宗教。